Khiêm Nhường - Nhân Đức Căn Bản Của Cursillistas

Bài Tín Lý Ngày 21 tháng 09 năm 2022

Do Thầy Tiến Nguyễn trình bày

Đề Tài: Khiêm Nhường – Nhân Đức Căn Bản Của Người Cursillistas.

1. Kêu ngạo & Khiêm nhường:
   • Tội kiêu ngạo có thể được xem là tội nặng nhất trong bảy mối tội đầu, là mẹ của những tội khác.
   • “Khiêm nhường là nền móng của sự hoàn thiện… là đầu mối của tất cả đời sống thiêng liêng.”
   • : “Khiêm nhường là nhân đức của Đức Giêsu Kitô, nhân đức của Mẹ Thánh Người, nhân đức của các vị đại thánh và cuối cùng là nhân đức của các nhà thừa sai.”
2. Tổng Quan về Đức Khiêm Nhường.

1.1. Khiêm nhường là gì

• • Khiêm nhường được hiểu là nhìn nhận đúng những gì về bản thân.
  • Không khoe khoang, xét đoán, khinh chê người khác.
  • Người khiêm nhường luôn ý thức vị trí, khả năng, và giới hạn của mình.
  • Họ sống đúng với thân phận là một thụ tạo và rồi nhận ra tất cả là hồng ân Thiên Chúa.
  • Từ đó có những suy nghĩ, lời nói, hành vi ứng xử phải đạo và luôn biết cảm ơn Thiên Chúa.

 

1.2. Hoa trái của sự khiêm nhường.

• Người khiêm nhường luôn được mọi người yêu mến, bởi lẽ khi khiêm nhường họ ứng xử khéo léo, ăn nói dịu hiền.
  • Nếu bạn không có tài năng nhưng bạn sống khiêm nhường thì người ta luôn tôn trọng bạn.
  • Nếu bạn có tài mà lại khiêm nhường thì bạn càng được yêu mến hơn.
  • Người khiêm nhường rất dễ làm bạn và có nhiều bạn tốt để chia sẻ nâng đỡ nhau.
  • Người khiêm nhường không thể tự nói rằng: “Tôi là người khiêm nhường” bởi lẽ không một ai khiêm nhường thật sự mà dám nhận rằng mình khiêm nhường, ngoại trừ Chúa Giêsu là Đấng khiêm nhường tuyệt đối. “Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường” (Mt 11, 29).

 

1.3. Sự khiêm nhường của Chúa Giêsu

• Chúa Giêsu là sự khiêm nhường, ý nói rằng cả cuộc đời Ngài là sự khiêm nhường: Từ mầu nhiệm nhập thể; cuộc sống nơi trần thế của Ngài, và đỉnh cao là mầu nhiệm khổ nạn – phục sinh.
• Mầu nhiệm nhập thể, mầu nhiệm tình yêu khiêm nhường:
  • Một Thiên Chúa toàn năng, toàn tri, Đấng sáng tạo muôn loài, sao lại mang lấy thân xác loài người.
  • Được sinh ra nơi hang bò lừa lạnh lẽo, nghèo hèn bị người đời xua đuổi.
  • Ngài là Đấng đầy uy quyền, dư khả năng làm điều ngài muốn. Thế nhưng, Ngài chọn cách yêu thương và cứu độ con người bằng con đường khiêm nhường.
  • Khiêm nhường hạ mình để cảm thông với con người và cũng để con người dễ gần gũi với Thiên Chúa hơn.
  • Thiên Chúa lúc này không xa cách với con người nữa. Ngài là Thiên Chúa thật và là con người thật.
• Cuộc sống dương thế của Chúa Giêsu là bài học khiêm nhường:
  • Một Thiên Chúa lao nhọc, ăn uống ngủ nghỉ như một người trong chúng ta.
  • Thiên Chúa là con bác thợ mộc, suy nghĩ với tâm trí của con người, làm việc với đôi tay con người, yêu thương bằng trái tim con người.
  • Bắt đầu cho sứ vụ công khai, Đức Giêsu đã hòa mình với đám đông tội lỗi trong dòng sông Giođan khiêm nhường nhận phép rửa từ Thánh Gioan Tiền Hô.
  • Ngài đã rất gần gũi với dân chúng nhất là những kẻ hèn mọn bị xã hội loại trừ. Đã sử dụng ngôn từ đơn sơ, những dụ ngôn để rao giảng Tin Mừng cho dân chúng biết về Chúa Cha, và Nước Trời.
  • Trong bữa tiệc ly, chính Chúa Giêsu đã quỳ xuống rửa chân cho các Tông Đồ.
  • Để yêu thương và ở lại với loài người, Chúa Giêsu đã ẩn mình trong tấm bánh bé nhỏ, khiêm nhường qua Bí Tích Thánh Thể.
• Mầu nhiệm khổ nạn và phục sinh trong tình yêu khiêm nhường.
  • Chúa chúng ta khiêm nhu cưỡi trên lưng lừa con, tiến vào Giêrusalem. diễn tả Đấng Mêsia hiền hòa, khiêm nhu.
  • Đấng sẵn sàng để học trò bán đứng, chối bỏ, để người ta bắt bớ, sỉ nhục, để người ta đội cho mão gai rồi treo trên thập giá.
  • Trên thập giá trước khi tắt thở đã khiêm tốn nài xin Cha: “Lạy Cha, xin tha cho chúng, vì chúng không biết việc chúng đang làm” (Lc 23,34).
  • Được táng xác nhờ mộ của kẻ khác trong hoàn cảnh nghèo khó túng cực.
  • Âm thầm phục sinh và tỏ mình ra với Bà Thánh Madalena.

3. Đức khiêm nhường đòi hỏi những gì?

• Khiêm nhường đòi hỏi việc nhìn nhận những gì tốt lành đều đến từ Thiên Chúa.
  • Nhận biết những gì “ta có” hay “ta là” đều xuất phát từ Thiên Chúa.
  • “Nếu có điều gì tốt trong chúng ta và trong cách sống của chúng ta, thì điều tốt đó đến từ Thiên Chúa. Tùy vào Thiên Chúa để cho điều đó được biết đến… Còn đối với chúng ta là những người thợ nghèo nàn và khiếm khuyết, nhiệm vụ của chúng ta là ẩn dấu mình nhiều hơn. Chúng ta là những con người mà tự sức mình không thể thực hiện bất cứ điều gì tốt lành, là những con người thậm chí không đáng được nghĩ đến. (Thánh Vinh Sơn)
• Khiêm nhường đòi hỏi thái độ lắng nghe và từ bỏ.
  • Trong mình thường có khuynh hướng quy cá nhân, luôn cho rằng mình đúng và không thích nghe người khác chỉ dạy hay sửa lỗi.
  • Ta cần sửa đổi, cần biết lắng nghe. Bởi không ai là hoàn hảo, ai cũng có những lúc phạm sai lầm, thiếu sót.
  • Khi khiêm nhường lắng nghe lời góp ý chân thành của người khác, họ nhận ra điểm yếu của bản thân để từ đó sửa đổi, để hoàn thiện hơn.
  • Nếu đó là những lời góp ý không chân thành hay không tốt đi nữa, thì cũng chẳng thiệt gì khi họ lắng nghe. Lúc đó họ đang tập tính “khiêm nhường kiên nhẫn”, và sẽ được mọi yêu mến hơn.
  • Thái độ khiêm nhường lắng nghe thật cần thiết đối với những người lãnh đạo. “Nếu một bề trên muốn bảo đảm hiệu quả cho việc quản trị của mình thì phải mạnh mẽ theo đuổi các mục đích đã đặt ra, nhưng phải gắng sức ẩn mình dưới lớp tro của đức khiêm nhường, nghĩ tốt hết sức về người khác và đối xử với từng người anh em cách khoan dung và dịu hiền.”
• Khiêm nhường đòi hỏi sự chịu thiệt thòi và chịu khinh chê
  • Một khi từ bỏ, ắt có thiệt thòi. Đây là sự chọn lựa đầy hy sinh của người khiêm nhường.
  • “Việc chúng ta điềm tĩnh chấp nhận bị xỉ nhục sẽ nâng chúng ta lên, sẽ dẫn dắt chúng ta từng bước một đi từ nhân đức này đến nhân đức khác, cho đến khi chúng ta đạt tới Thiên đàng.”
  • Thánh Vinh Sơn nhấn mạnh thêm: “chúng ta phải thành thật nhìn nhận mình xứng đáng bị khinh bỉ; phải vui vẻ khi người khác biết được những khuyết điểm của chúng ta và khinh bỉ chúng ta.”
  • Đức Thánh Cha Phanxicô đã nêu ra các dấu chỉ của sự thánh thiện trong thế giới ngày nay, trong đó ngài đề cập đến sự khiêm nhường. “Sự khiêm nhường chỉ có thể bén rễ trong lòng qua những sự hạ nhục. Không có sỉ nhục, thì không có khiêm nhường hay thánh thiện. Nếu bạn không thể chịu đựng và dâng lên một vài nhục nhã, thì bạn chưa khiêm nhường và chưa phải là đang trên con đường nên thánh. Để ban sự thánh thiện cho Hội thánh Ngài, Thiên Chúa đã đành phải cho Con Ngài chịu nhục nhã. Chúa Giêsu là đường. Sự sỉ nhục làm cho bạn giống Ngài.”

4. Phương cách sống nhân đức khiêm nhường

 

• Học biết cảm ơn lời khen chân thành.
• Luôn tâm niệm tất cả mọi sự “ta có” và “ta là” đều bởi Thiên Chúa. Cùng với tâm tình cảm tạ Chúa.
• Học biết cảm ơn người sửa lỗi mình.
• Học biết lắng nghe tiếng Chúa trong Kinh Thánh và cả những người chung quanh ta.
• Học biết “nhường nhịn” nhường và nhịn.

5. Kết luận:

Là một Cursillistas, một chứng nhân của Thầy Chí Thánh, thiết tưởng chúng ta phải học theo gương khiêm nhường của Chúa để mỗi ngày một thăng tiến hơn trong đời sống Ngày Thứ Tư – Hoán cải liên tục.

Chúng ta hãy tâm niệm lời Thánh Vinh Sơn đã khuyên các linh mục và tu sĩ trong hội dòng của Ngài:

“Đức khiêm nhường đem lại cho tâm hồn tất cả các nhân đức khác; dù ta là người tội lỗi mà chúng ta tự hạ mình vì khiêm nhường, chúng ta cũng làm đẹp lòng Chúa. Dù khi chúng ta là những kẻ gian ác, nếu chúng ta chạy đến nhờ đức khiêm nhường, đức khiêm nhường sẽ biến đổi chúng ta thành người công chính; và dù khi chúng ta có là các thiên thần, nếu chúng ta đánh mất đức khiêm nhường, dù chúng ta có các nhân đức khác, thì coi như đã xong, các nhân đức ấy sẽ bị mất vì thiếu đức khiêm nhường… Anh em ơi, chúng ta hãy sống tư tưởng này: Dù khi tôi có tất cả mọi nhân đức mà không có đức khiêm nhường, thì tôi chẳng có gì ngoài tội lỗi, tôi chỉ là tên biệt phái kiêu ngạo và là một thừa sai tồi tệ.”

 

Xin cám ơn quý anh chị đã lắng nghe.